معالم العلماء
(١)
باب الألف
٣٨ ص
(٢)
فصل في السماء شتى
٦٠ ص
(٣)
باب من الباء إلى الطاء
٦٣ ص
(٤)
باب العين
٩٥ ص
(٥)
فصل في السماء شتى
١١٧ ص
(٦)
باب من الغين إلى الميم
١٢٣ ص
(٧)
باب الميم
١٢٨ ص
(٨)
فصل في أسماء شتى
١٥٣ ص
(٩)
باب من النون إلى الياء
١٥٩ ص
(١٠)
باب جامع، فصل فيمن عرف بكنية
١٦٦ ص
(١١)
فصل فيمن عرف بلقب أو قبيلة أو بلد
١٧٥ ص
(١٢)
فصل في بعض شعراء أهل البيت عليهم السلام
١٧٩ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
معالم العلماء - ابن شهر آشوب - الصفحة ٩
{المعالم سقطت عنها هذه الترجمة، يقول شيخنا الامام الشيخ آغا بزرك الطهراني في {ج ٧ ص ١٧٠} من كتابه الذريعة ما نصه {ومن النسخ الموجودة فيها هذه الترجمة نسخة الشيخ أبى علي الحائري التي نقل عنها في رجاله {المطبوع} وكذا في نسختي التي استنسختها لنفسي عن نسخة استعرتها من شيخنا العلامة المحدث محمد الحسين النوري وكانت في مكتبته، والرجل المذكور من أهل القرن السادس وليست له ترجمة في الأصول الرجالية، نعم ترجمه العلامة الحلي رحمه الله في القسم الثاني من الخلاصة المؤلف سنة ٦٩٣ ه وكذا ترجمه ابن داود بعنوان محمد بن أحمد النطنزي (بالنونين بينهما طاء مهملة بعدها الزاي) موصوفا بأنه عامي المذهب، ولم يذكرا كتابه (الخصائص العلوية) كما هو ديدنهما من عدم التعرض للكتب والتصانيف إلا نادرا، نعم ينقل عن هذا الكتاب عن هذا الكتاب مؤلف فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين، وهو الشيخ صدر الدين إبراهيم بن الشيخ سعد الدين محد بن المؤيد الحموي المتوفي سنة ٧٢٢ ه، وكان فراغه من تأليف كتابه سنة ٧١٦ ه، وذكر انه يروي الخصائص
(٩)